Тюркская феодальная знать

Централизаторские стремления некоторых ханов- чагатаидов (Кебека, Тармаширина и др.), их попытки найти опору в мусульманском духовенстве, в местных земледельцах-феодалах вызвали недовольство тюркской и тюркизированной монгольской феодально-племенной верхушки как в самом Мавераннахре, так и в Семиречье — восточной части Чагатаидского государства. Борьба двух «политических» тенденций (центробежной и центростремительной), выражавшихся в противоположных взглядах на централизованную государственную власть, на отношение к завоеванным народам, к их экономике, религии, культуре, а в конечном счете — к способу эксплуатации завоеванного населения (путем прямых грабежей, взимания дани или при помощи устойчивой налоговой системы, дающей возможность для некоторого развития хозяйства), — все более обострялась и к середине XIV в. привела к распаду Чагатаидского государства на западную и восточную части, ставшие независимыми.

Западная часть — Мавераннахр — в результате ожесточенной борьбы за власть военно-феодальной тюркской знати, среди которой постепенно выделился эмир Тимур, распалась на мелкие феодальные владения.

В восточной части, получившей название Могулистан, тюркская феодальная знать в лице верхушки дуглатов поставила ханом в 1348 г. действительного или мнимого Чагатаида Тоглук-Тимура.

Политическая история Могулистана второй половины XIV в. остается малоизвестной, особенно его внутренняя жизнь. В источниках о ней почти ничего не сказано, особенно о событиях в северных областях, в Семиречье и на Тянь-Шане. Наиболее подробные сведения приводит Мирза Хайдар дуглат по истории своего племени. Интересны сведения Мухаммад Хайдара по истории собственно Могулистана, достоверность которых возрастает при взаимной коррекции их с данными сочинений тимуридских авторов.

В отношении событий первых двух десятилетий сочинения тимуридского круга являются первоисточником и для Мирзы Хайдара, хотя он и дополняет их «устными преданиями могулов» и другими источниками.